在西北沿海地區，我們的氣候和環太平洋地區的地理位置使我們與亞洲的仿真樹設計理念和生活方式有著天然的親和力，這也適用于我們的仿真樹花園。尤其是日本文化，使我們掌握了花園設計和做法。如果我們深入研究，將滿足仿真樹的概念。 

        盡管制作仿真樹沒有嚴格的規則，但從觀察自然而來的三大原則有助于對其進行定義：無常，不完整，不完美。沒有什么會長久; 一切還沒有完成；沒有什么是完美的。

        初讀時聽起來有些凄涼！但是，仿真樹放開對永久性，完整性和完美性的期望，欣賞我們現在擁有的東西（而不是總是期待下一件事）的想法可以解放。

        仿真樹不是我們可以簡單地應用到我們的空間并炫耀的樣式。它更多地是觀察和擁抱動態和化的對象和環境的視角。仿真樹與許多與禪宗相關的概念一樣，對于那些熱愛定義和分類的西方人來說，很難確定。實際上，有些人說我們過分談論它會削弱它的理解。 

然后，這篇文章證明了我的內。讓我們嘗試定義仿真樹。代表鄉村f 格的簡約，清新或寧靜，或低調的優雅。

有7個審美原則常常實現侘寂提到： 

仿真樹：不對稱，不規則； 

仿真樹：簡單； 

仿真樹：基本，耐候； 

仿真樹：優雅深奧，不明顯； 

        這個仿真樹概念部分源于19世紀日本的茶大師，他們對昂貴的，大量生產的進口仿真樹的流行做出了反應。大師們提倡偏愛帶有瑕疵和外表謙遜的本地菜肴。仿真樹瑕疵和f 化越嚴重，菜肴就越受歡迎。逐漸地，該概念被應用于其他實體-服裝，家具，茶館本身，后是花園。

        在花園中，仿真樹可能會穿過一棵古的，長滿苔蘚的樹，地衣包裹的假山，f 化的木柵欄，氧化良好的金屬門以及略微逃逸的地被植物露出來。邊界可能模糊；線條不一定是直線。但這仿真樹不僅是舊的，f 化的或不完美的。這不是破舊的，雜草般的外觀，重新標記為“古雅”。